摘要：在民族复兴的宏阔坐标下，“文化强国”已从战略愿景落地为可触可感的时代叙事。本专题聚焦站在文明传承与创新交汇点的关键人物——他们中有皓首穷经的学者，在典籍深处打捞民族记忆；有走向世界的艺术家，用东方美学打破“他者”滤镜；亦有跨界创业者，让技艺在数字时代重新绽放。

舒涵（梅芊雨）老师： 以心为炬， 点亮社区

舒涵（梅芊雨），一位兼具深厚文化情怀与务实创新精神的社区建设者。她生于浙江温州，深受“敢为人先、借境创生 ”的浙商精神滋养，后于江西南昌扎根，创立“如是宏 ”社区创新平台，开启了一场温暖而深刻的社会实践。

舒涵老师深信，真正的社区活力源于每个个体内在力量的觉醒。她将《妙法莲华经》所揭示的“本自具足、 自觉利他 ”的生命智慧，与浙商“ 自力更生、就地取材 ”的实践精神深度融合，形成了一套独特的“心法唤醒+社群共建 ”的行动哲学。在她看来，社区治理的根本，在于帮助人们建立“我本具足、我能创造、我愿利他 ”的根本自信。基于此理念，她带领“如是宏 ”平台开展了一系列开创性实践：通过经典共修，建立社区精神内核；感召老党员、退役军人等“正能量 ”群体，构筑社区信任支柱；联结“ 向善企业 ”，引入可持续发展的智慧与资源；践行“全纳 ”理念，确保每位居民（包括残障人士）都能在社区中找到位置、贡献力量、获得尊严。

平台尤为注重生活智慧的代际传承与传统手艺的活化，让做馒头、学收纳、共诵读都成为邻里联结与文化传承的生动场景。舒涵老师的愿景，是探索一种可复制的“社区心性建设 ”范式。她期望“如是宏 ”不仅是南昌的在地实践，更能成为一种启发：当经典智慧照亮人心，当创业精神融入日常，当每个人的善意与能力都被看见和连接，社区便能从一个物理空间，转变为一个文化自信、心灵自立、温暖互助的生命共同体。她以其知行合一的探索，为在个体觉醒中重建社会联结、在文化传承中创新基层治理，提供了一份兼具哲学深度、实践温 度与人文关怀的中国式思考 。

以心为灯，以社为道——舒涵女士“社区心性文明”理念与实践评述

在浙江温州文成县南田镇，这片孕育了明代开国元勋刘伯温的灵秀土地上，走出了一位以现代社区为载体、以古老智慧为灵魂的当代教育实践家——舒涵女士。她从《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》的圆顿智慧中汲取哲思养分，将其转化为可触摸、可参与、可持续的社区治理模式，在南昌的基层土壤中培育出一方“精神桃花源”。她创立的“如是宏”品牌，不仅是一个社区空间，更是一场关于“人如何更好生活”的社会实验，一道融合文化自信、心灵自立、温暖互助、代际共融的时代答卷。

一、跨界融通：从幼师到社会创新者的哲学升维

舒涵女士的成长轨迹，是一条不断突破边界、持续自我超越的道路。幼师专业的背景赋予她对生命早期成长的深切关注；浙江大学的工商管理学习，则锻造了她系统化的运营思维与战略视野。而真正使其事业发生质变的，是2015年起对《楞严经》《法华经》的深入修学——这一转捩点让她完成了从商业思维到心性文明的哲学升维。此后，中国青年政治学院的社区治理培训、北京国际青年研修学院的社会创新研修，又为她的理想注入了扎实的方法论工具。这种跨学科、跨领域、跨文化的知识融合，使其具备了将形而上的哲学智慧转化为形而下的社区实践的独特能力。

二、立论宏阔：“三元哲学”的理论创新

舒涵女士对传统文化当代化的最大贡献，在于她创造性地提出了“三元哲学”体系，将《楞严经》“一心三藏”与《法华经》“如是”义，转化为可理解、可操作的生活智慧：客观存在——觉性（空如来藏）：本自具足、不生不灭的万法之体，揭示“一切众生本来是佛”的生命本质。

· 主观思维——分别执取（空不空如来藏）：能所对立、善恶美丑的分别之念，指出烦恼与智慧同源，只在迷悟一念之间。

· 物质现象——因缘果报（不空如来藏）：根身器界随业缘显现，阐明条件聚合则生、离散则灭的缘起法则。

尤为精妙的是，她将这一哲学体系与“实事求是”这一党的思想路线有机对接——“实事”对应客观存在（不空如来藏之相与空如来藏之体），要求人们老实承认现状、不逃避不美化；“求是”对应主观思维（空不空如来藏之用），引导人们在认清现状后发现本自具足的智慧，找到当前条件下最优的圆满路径。这种将古老佛学智慧、马克思主义方法论与当代社区治理融为一体的理论创新，既彰显了文化自信，又具有鲜明的实践指向。

三、深耕社区：“如是宏”的社会实验价值

理论的最终检验在于实践。舒涵女士创立的“如是宏”品牌，正是其心性文明理念的落地载体。她以“修行生活化、生活修行化”为宗旨，将社区空间打造为培养女性心性与经济双重自立的道场。她设计的“岗位股”权益分配机制，打破了传统雇佣关系的固化模式，实现了“随岗不随人”的灵活共创；她构建的“四套班子”平行协同治理模型，探索了社区自组织、自管理、自发展的新型治理路径；她开创的“公益积分”社区善意流转系统，让每一次互帮互助都可量化、可积累、可兑换，使善意在邻里间持续流动；她推动的“城市合伙人”全国扩展蓝图，更彰显了其将这一模式复制推广、造福更多社区的战略远见。这些创新举措，使“如是宏”超越了简单的物理空间概念，成为一个充满生命力的社会创新生态系统。

四、时代回响：藏在社区里的“精神桃花源”

舒涵女士的实践之所以引发广泛关注，根本原因在于她回应了当代社会最深层的焦虑——在物质极大丰富的今天，人们的精神归属何在？邻里关系如何重建？个体价值如何安放？“真正的道场不在山上，在邻里关系里、在老人的微笑里、在你肯停下来听别人说话的那一刻。”她的这句感悟，精准地点出了“社区心性文明”的核心要义：修行不必远遁山林，就在日常生活的每一个当下；成佛不必他求，就在服务他人的每一个瞬间。她让《楞严经》“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”的古老愿力，在当代社区治理中焕发出崭新的生命力。

五、未来展望：可复制的文明路径

从2016年社区治理专题培训到2026年启动“城市合伙人”计划，舒涵女士用十年时间完成了理念构建、模型实验、模式验证、蓝图拓展的完整闭环。她所探索的“中国式社区心性文明”路径，既根植于中华优秀传统文化的深厚土壤，又对接了社会治理现代化的时代需求，具有重要的示范意义与推广价值。其“不是创造新你，而是还原本自具足的你”的核心信念，不仅是个体成长的真谛，更是社区营造、社会创新的根本方向。

以心性之光照亮社区之路

舒涵女士的故事，是一个关于信念、智慧与行动力的传奇。她从刘伯温故里走出，将古老的东方智慧转化为现代社区的治理方案；她在南昌的基层土壤中深耕，让“文化自信、心灵自立、温暖互助、代际共融”从理念变为现实。她用实践告诉我们：最好的道场不在深山古刹，而在我们每天生活的小区里；最高的智慧不在玄奥经典，而在我们愿意停下来倾听他人的那一刻。

“你不是在创造新你，你是在还原本自具足的你——然后让现有的生活，按圆满的规律，重新显现。”这句朴素而深邃的话语，不仅是舒涵女士个人修行的体悟，更是她带给这个时代的珍贵启示。在追求高质量发展的今天，她的“社区心性文明”探索，为我们提供了物质文明与精神文明协调发展的生动样本，也为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展树立了可资借鉴的标杆。致敬这位在社区里默默耕耘的“精神桃花源”建造者，她用一己之力，点亮了无数人心中的灯。