欧阳立強，字立恢，系欧阳询32代孙，笔名万宝山人，网络用名，大山里的人。中共党员。

       创办有个人“九宫诗书画社”。

       本人多年的著作，文章，诗词也多包含了自已对祖国，对事业，对事物的真实态度和深情。也体现了个人在诗，书，画，篆刻上的风格和灵动。

       因此，其作品有的走出国外和三地。陆续呈现在:英，美，俄，马莱西亚，哥伦比亚，澳大利亚，韩国，台湾，香港等。

       现系国家自然科学学会会员，中国楹联学会会员，中国国际书画协会理事，中国香港书协会员，中国新文艺工作委员会委员，中国书法家美术家协会会员，中国书画研究院研究员，受聘为中国国际市场润格中心的润格评估师，鉴赏和评审师。以及受聘为中国民族建筑艺术专业委员会成员。并被有关诗网和诗籍授于著名诗人。

       至今被聘为国礼特供艺术家，国礼艺术网顾问。羲之书画报特约书画家。中国教育电视台水墨丹青栏目书画家。并兼任中国国艺人民书画院副院长。曲阜鸿儒书画院终身副院长。被国家双双评为国家级高级美术，高级书法师资格。

       时下曾被评为走向世界一百位大书法家，《中国华表艺术家》，《中国最具收藏价值的艺术家》，《世界文化引领大使》。中国邮政还多次发行了专册和名片。並授予《新时代领航艺术家》。特别是在建国70周年书画展，组委会也为本人授予了《新时代杰出艺术家》光荣称号。全国收藏者最可受信赖的艺术家。近并被香港出版部门拉入《国士无双》、《大国脊梁》和《一代匠师》书刋之中。近我的作品，还被澳门邮政做成专题纪念邮票对外发行。

       近日，还被媒体，做成专题视频，并且在纽约城市大广场及专网上展示。

       二OOO年以来，多次入选中国艺坛前几位名家年历和向世界发行的各种专题艺术画册及艺术史册。CCTV还专题多次发行了新年台历，并被CCTV共六家媒体联合评为新时代德艺双馨书画家。同时CCTV电视台网还受邀参加了2O2O年春晚的录制。近三次代表艺术行业，在新年这一天，以视频方式向全国人民致以新年的祝福。

       近十多年中，并成为中国网络宣传及长城文化艺术园中的一员，被世人长期关注。

草书，在新时代条件下，给出来的一种理由！

       草书，在中国书法史上占有很大影响，而且由于其形态和笔势的走向，以致给后人留有许多难以开拓的新境。为此，我不仿就新时代的发展，依据草书史上流传的笔形和笔势的走向谈些个人在新时代条件下操作的体会，仅供后代人继承，学习。

       一，草书成形时的背景是春秋，战国混乱时期，到秦的统一，其书法方式在文化传承中被体现，被运用。尤其是，从秦汉的章草到清未文人的书写史，多体现其草书的难沿袭，难守护。

       故此，在清朝，许多大人物的理会是：“而终难深入民间，以宏其用，甚且适得其反者……客观之原则不足，系统之组织復疎，所以难坚天下之信，满天下之望，唯有弃之而矣！”由此可见草书的难写，继承这在古今已是大家共识。

       二，草书的成形与封建制度士大夫为上的封建思想有关，是唯我独尊的个人意识有关。这怎么来认识这个问题，我们不仿寻点典故亊例来说上几句话，大家可能与我理会相同。

       就最早文字来看，不管朝代更叠，从史籀文开张到各种字贴的形成，那些撰就成文字体型的，从民间来说，什么大家没有一个。相反，不是翰林院学士，就是史官类有职位之人。

       尤其从古鼎铜器到个別皇家碑文，从各级官方留下的墨宝，更充实着史学画面。

       当然，这是奴隶制，封建制所造成的。从中，也看出，过去“万般皆下品，唯有读书高”的思想内函极度地维系着中华文化的传播与传承。

       当然，其有好的一面，也有不好的一面。

       好的一面是对中华书法起到了张显，标识的一面。

       而不好的一面是埋没人才，推行迟缓。

       以至五千年下来，各类人才还是相当稀少。从而，元未明初的王冕少时好学，成为了一代佳话。

       总之，正由于我今天看到以上历史原因和现今中国社会变化的条件。以至我只好依据草书书法的形成背景，特点，结合来做这样一种对草书体辩识理由。从而让中华草书体能被更多人学习，继承，发扬。

       我们知道，草书在过去形成，几乎是由人从绢质和纸质件上留下来的。因此，要象今天人们将其狂草成大的物件饰品出来，（当然，并非不可。要成狂草，但也得合乎人们对美的审视）

       只怕在历史典籍中还未找到一件。这就更应好好地在今天反思一下。

       如其过去名家王羲之，怀素等作品，在这方面，更可证明这一点。

       正因长久以来，文字的个体书写形态上，其表现不同。近现代中，因而中华书法字典上，多数名家选作也历历在目。

       可是，我们在借鉴上应采取更为客观，审美的态度去加以选用。这才是沿袭，继承的好方式。

       如果，死搬，硬套其收效甚微，而且不易被时代新人接收。

       那么，如何才能做到这一点，正如我不久在网上发个建议中所阐述的那样。7o多年下来，希望书法，绘画，诗词上进行一个全新的系统研究和调整，总结。这样方使中华文化在新时代条件下得到更好的继承和发展。

       这是为什么呢？因为文字的繁简，文字的成形，艺朮的审视都还有一个很大的升质空间，还有一个很值得人们有一个理会，认知的基本标准。

一，话今老人聚会有感：

人分八方聚，和谐有中华。

汉字呈景象，气润五行家。

点横撇捺竖，蛇走变龙娃。

长情多仕主，常笑满天霞。
 

二，为央视《萌娃节目》有咏：

今唱东来又唱西，

萌娃七艺人呼兮。

盛世天公喜揭幕，

中华四处够人迷。
 

诗词《渔歌子》送给＜中国缘＞的所有外国朋友们：

日出山清山更青，

邻家子女素有情。

爱中国，秀心声。

春风化雨作诗评。
 

四，观第十三届海峽论坛大会为台胞青年发言有感而咏《减字木兰花》：

乡音未改，

像貌堂堂声震海。

一路深情，

不愧台胞有志成。

五千华寓，

世纪翻新长征路，

义气相投，

携手岳阳喜上楼。