“百年华诞、峥嵘岁月”，在百年筑梦的新时代，艺术家最根本的是要创作出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。真正的艺术家既是优秀文化的继承者，又是发扬者、开拓者；既能融合百家，又能标新立异。在党的百周年庆典、艺术家们纷纷用笔墨表达对民族、对国家的坚定支持，用艺术的方式来塑造民族和国家的形象。此次“党旗下的艺术家”，紧紧围绕党和国家民族文化，守正创新、培根铸魂。推出国家级优秀作品，展示其美学精神和艺术风貌；共同探索笔墨的意义和价值所在，创作出具有史诗性的作品；从而弘扬百年奋斗精神，开启新时代伟大征程，用笔墨描绘建党百年奋斗史。

        潘英琪，字迹杰，号伴墨斋主人，山东莱州市人。现为中国书法家协会会员、中国书法家协会维权鉴定委员会委员、中国书法家协会第四届艺术发展委员会委员、中国书法家协会第五届鉴定评估委员会委员、山东文博书画研究会副会长、郑道昭书法研究院院长、烟台鲁东书法院院长、烟台大学兼职教授、山东工商学院兼职教授。他师从孙其峰、孙伯翔先生，以魏书、行草、榜书、写意花鸟名于世。善逆锋用笔，重性情，追求沉雄、博大之气。先后出版《潘英琪书画艺术》等多部专著专集，撰写发表《浅析书法作品鉴赏》等评论文章数十篇。曾应邀出访欧、亚多国并举办展览。

上游天柱 下息云峰 博古通今 书画皆精

——潘英琪先生小记

        中国书法浩浩荡荡，始而百流淙淙，继而波澜壮阔，传百世而愈宏，承千载而益彰，历代书者不乏菁英，此书学之“周虽旧邦，其命维新”的永不腐朽之所在。其流之今日，有潘氏英琪者，亦承先贤而启后学之“弄潮”者之一。

        余初识潘英琪先生是于“烟台市书法家协会”在烟中宾馆举办的书法短训班上。主讲乃聂成文、伦杰贤二先生。参加短训者皆各县、市、区书法精英，我亦有幸滥竽其中，时潘英琪先生即为此班之佼佼者之一。记得那时英琪先生的日课即为“郑文公碑”，笔下已初见雄浑书风之倪端，已是骨气洞达，形神得兼的峥嵘气象。那时的英琪先生正值华年，英俊倜傥，虽交流不多，却难掩其骨子里的儒雅、睿智。偶然谈吐亦知其国学功力扎实，读书广涉经、史、子、集，故余对英琪先生那时之印象至今难忘。

        时间荏苒，如白驹过隙，短训班结束至今已是廿余年前的旧事，此后似乎再无缘于先生一面之晤，然潘英琪的名字却时有目睹、耳闻。——各类专业刊物，各级电视台上时常见到潘英琪的名字及其带来的好消息。知先生工作之暇，寒窗夜雨、汲汲穷年，砚田常湿，秃笔成塚，神会古人，梦游艺海，偿研奇文于夜深，每临法贴于拂晓，春播秋收，如今英琪先生已是几乎家喻户晓的书法名家、魏书高手。集诗、书、画、文于一身的学者。

        潘英琪，字迹杰，号问渠。一九五四年生于山东莱州。

        古邑莱州物华天宝，人杰地灵，民存古风，士多赏文，名士文人自古不鲜，更兼越千年往事于北魏有熒阳郑氏道昭者刺史于此，政暇喜郊游，每酒酣便吟诗，赋文，书丹于石令人勒之。在任其间，竞遗迹于云峰、大基、天柱，玲珑四山有数十处之多，蔚为壮观。这便是当代书坛称之为北碑正脉之“四山刻石”，而其中最负盛名者乃位于莱州城南的云峰山的“郑文公下碑”、“论经书诗”、“观海童诗”等刻石，东瀛书人偿为之顶礼，而国内书界亦有称郑道昭先生为“楷圣”之说，可见此碑在中国书史上之地位。是故自宋赵明诚将其列“金石录”后，学此碑者代不乏人，清之李瑞清，曾煕更是终生侵淫此碑而扬名。

        英琪先生生于斯，长于斯，少而颖慧，勤学好问，对郑氏典雅、壮严、古厚，融篆、隶、楷、行于一炉的书风情有独钟，不能自己。便时常登山问碑，刻苦研习，不知有年。工作之余，几乎将所有余暇都用于读书、习学、寻师、问友，访胜迹，寻名碑领会帖之韵、碑之雄。终于形成了其雄强、豪迈，似龙如虬，劲健爽利、风骨铮铮，磅礴大气的潘氏面目。从此，在当代书坛魏书一体中占一席之地。

         因其书风的卓然不凡及雅和中正的正大气象，经有关部门举荐，英琪先生应邀为时任国务院总理的朱镕基先生书写楹联一幅：“天地乘龙卧、关山跃马过”，书风恰似对联内容，雪夜饮酒，杖剑关山。成一时之美谈。神会了郑氏书风后潘先生又遍临各种不同流派与风格之魏碑及汉隶，从摩崖至碑刻无不潜心研究其所以然。习碑之余，又悉心领会魏晋书札及前人行草书之精髓，溶碑魂、帖魄于一体，故其呈现于笔上的不仅是大江东去的豪迈，亦有着小桥流水的韵致，令人百读不厌。

        若欲解惑，须有明师，英琪先生深明此理，于上世纪九十年代便拜孙其峰先生为师。能列子孙氏名下乃英琪先生之幸也。孙老，山东招远人氏，执教于天津美术学院，一生致力于美术教育与艺术创作，诲人不倦，播桃种李育学子无数。先生其人、其学、其艺皆为当今学界之泰山北辰，英琪先生从其游，艺事更为精进，丹青画图更显孙家风范，笔下的寒林麻雀无疑得孙师亲授，而墨梅，风竹又有缶老风骨，山水却不失宋元遗踪，愕愕然有林下之风，中国书画向不分离，二者相得益彰，互为裨益，从而形成了中国书画自立于世界民族之林的独特语言。英琪先生将多年习书之笔用于绘画，视觉又高，故将其画作列为文人画“妙”品之中不为过也。

        英琪先生作诗不夥，但诗格却高，常有奇句妙语跃现笔端。如“四十感赋”句“今生何能还青丝，借得月光补少年”。“五十感怀”“风华伴墨半百翁，钓月耕云书斋清，偶喜佳句染尺素，独坐长吟啸古风”。皆不让先贤之佳句也。

        英琪先生乃学者型书家，读书甚丰，治学严谨，论文常见专业刊物及报端，其中既有商榷文章，学术论文，又有艺术评论。敢于坚持已见，多以详尽的史料、事实以及对不同书家、书风之把握，逐字比对以证真伪是非，以独立之精神，自由之思想鹤立评论界而能独竖一帜，为专家所称道。难能可贵的是，这些诗书画文的积累，并非英琪先生职业所为，全出之工作之余。由此可知英琪先生是一个像鲁迅先生所说的那种“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在学习上了”的人，几十年来就是以这样一种殉道之精神，完美着自己的艺术实践。

          孙其峰先生在给英琪先生所书“刻苦治艺，老实为人”的条幅小跋中写道：“吾平生常守此八字以自律，今书赠英琪老弟，其将与我共勉乎”。在此我亦愿以此语与英琪先生共勉。

愿英琪先生艺术之树长青。

秋 江