都知道，中国自古以来就是个非常重视礼仪的国家，古代等级制度也较为明显，因此在古人丧葬习俗中，丧葬会分为“坟、墓、冢、陵”。
如今我们所熟知的绝大部分都叫“墓”，譬如岳飞墓、项羽墓；也有不少叫“坟”，例如八王坟、公主坟；还有一些叫做“冢”，类似曹操的“七十二冢”；而离现代较近的明清时期，帝王的墓则以“陵”字结尾，譬如明十三陵、清东陵、清西陵。
那么，“坟、墓、冢、陵”有什么区别
它们分别会用来埋葬哪种人？
01
哪些人去世叫“薨”，哪些人去世叫“卒”？
在古代，去世的人在不同阶级有不同说法。总的来说，有“驾崩、薨、卒、不禄、殁”这几种。一般来说天子死亡称“崩”，诸侯死亡称“薨”，大夫称“卒”，士称“不禄”，而一般老百姓只能说“死”。
首先是很好理解的“驾崩”，在过往的影视剧中，皇帝离世时，旁边的妃子或大臣大多都会大喊一声“皇上驾崩了”，以昭告天下。据《汉书》记载“山陵不崩，川谷不塞”，皇帝作为一个国家最有权力的人物，离世了就像山崩地裂、天塌地陷一样。
从周朝开始，皇帝离世时就称“崩”。到了元朝，民间戏剧中才出现完整的“驾崩”一词，后来才开始正式使用。
▲从元朝开始，皇帝去世逐渐使用“驾崩”一词
其次是“薨”与“卒”。“薨”仅次于驾崩，皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主、古代诸侯以及有爵位的官员离世都可叫“薨”。
“卒”指的则是士大夫去世。唐朝以后，“卒”字的使用对象更为普遍，杜甫在《自京赴奉先县咏怀》里有这样的描述：“入门闻号啕，幼子饥已卒。”
▲影视剧《清平乐》中，臣子告知皇帝皇子离世
即使在民间，不同年龄和性别去世的人也有不同的说法。按照性别来看，年长男性去世称“正寝”，年长女性去世称“内寝”。意外离世的青壮年称“夭亡”，未成年人称“殇”或“早夭”。
02
中国墓碑上“坟、墓、冢、陵”，
分别都葬了哪些人？
首先是“陵”，“陵”中埋葬的皆为天子、帝王。如今黄帝陵、秦始皇陵、茂陵、阳陵、昭陵，都是现存比较完整的极为宝贵的帝陵。按照当时的社会制度，拥有天下独一无二权力的天子，就算是驾崩之后也要葬在最大、最好的陵寝中。
蜀汉开国皇帝刘备，他的墓被称为“惠陵”，葬在了如今全世界最大的三国遗迹胜地——成都武侯祠博物馆当中，也是中国一座君臣合祀祠庙。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城后，被运回了成都。
不过后人也猜测，惠陵可能只是一个衣冠冢。这里增加一个冷知识：衣冠冢。所谓“衣冠冢”，专指那些死后没有尸首、只能以衣物等代替下葬的情况。特别在冷兵器战场厮杀年代，很多时候都找不到尸首，只能将其衣冠及生前珍爱之物葬入冢中，代替肉身安享后世供奉，顾名思义为“衣冠冢”。
比如我们所熟知的杨贵妃墓（西安咸阳市兴平市），极有可能就是衣冠冢。据历史记载，杨贵妃并没有在马嵬事变中死去，而是逃到了日本。还有学者指出，真正的杨贵妃墓可能在日本山口县。
▲杨玉环画像
“冢”中皆诸侯、高官。相比起“陵”，“冢”的等级自然是要低一些，不过即便如此，冢的规模应该次居于陵之后，可见冢中所埋之人非富即贵，比如曹操的坟墓。
相传曹操曾设“七十二疑冢”，作为东汉末年权倾朝野的魏王，他的“冢”的规格绝对不可能太小，或许仅次于帝王陵。
▲曹操画像
“墓”中皆士大夫。据说武王伐纣灭商之后，曾命人给比干的墓添土筑坟头，以表达他的冤屈之意。可见“墓”中所葬之人皆有身份有地位，类似于比干这样的国之重臣。
除外，“墓”要比“坟”高级一些。“墓”里除了棺材，还有可能有其他一些陪葬品。因此，墓的适用范围可比“冢”和“陵”广泛多了，大臣官员以及读书人等去世后都可以修墓。
“坟”中皆庶民。严格意义上来说，所谓的“坟”就是用黄土堆砌起来的高出地面的一个小土包。在古代社会，由于庶民的地位一直都处于当时社会的最底层，他们既没有钱也没有地位，还要受到等级制度的束缚，所以离世之后只能称作“死”，也只能埋在简陋的坟茔中。
除了陵、冢、墓、坟外，还有一种特殊的坟墓叫法，叫做“林”。这种叫法是给那些流芳千古，在人们心中有崇高地位的历史名人的，比如孔子的坟墓，就叫做“孔林”。
03
墓碑上的字体颜色，竟然也有讲究？
一般来说，墓碑字体的颜色也有所讲究。
若是底色为黑色的墓碑，则要采用白色字体；如果是白底的就要采用黑字。所以，我们看到即使在如今的墓碑上，金色和红色的字体通常只有烈士才能使用，以表彰永垂不朽的赞美之意。
当然，墓碑的内容通常也有特定的讲究：普通人一般不必书写身份和成就。生卒要写清楚年月日，墓主的姓名也要写在最中间，刻墓碑的人要写在最右边，通常子女要都写齐全，若是子女有去世的，则要在其姓名上加上框。
如果已故之人葬在异乡，需要加上籍贯。