百年上下求索，石室開鑿，一代接續一代，舍己成衆間，承續心燈，大行無言，敦煌光照大千，文脈永傳後世。
石室禪定觀前世 今入敦煌是初心一畫開天御畫現 再等來世續今生
初入石室入禪定 以心傳心千萬年不問初心光大千 千年密藏開心路
【 石室密藏 ‖ 以心傳心 】
前秦建元，樂僔禪師，杖錫林野，行至處，忽見金光，開創石室，坐禪觀心。此後，法良禪師，從東屆此，營造石室，伽藍之起，開宗立派，北魏宗室，推動石室開鑿。唐王室設都護府，石室營造，盛世敦煌，歷經千載，無數畫師，以心傳心，梵室初成，為世界之大觀，為文化之源頭，為世界之遺産，千載無數畫師在這里走出，在這里成就，後世譽為敦煌畫派。
【 千聖禪心 ‖ 鑿壁造室 】
莫高窟者，厥初秦建元二年，宗門樂僔，嘗杖錫林野，行至此山，忽見金光，發願架空鑿壁造室，參禪以証永恒之境。 以此初心，歷代御畫，御制樂僔禪師所觀之境界，營造智慧聖殿。 法良禪師，從東屆此，於禪室側，營造禪室參禪。伽藍之起，宗門不二之法，於二禪師，開室興禪。复有刺史建平公、東陽王等，各營造石窟。
【 宗室御旨‖ 開窟御畫 】
營造從此開始，歷代宗室下旨御畫，此後傳續十个世紀，從未間斷建窟御畫。 从皇室御畫、禪師、畫師、商賈雲集，敦煌開窟歷時千年營造，御畫、寫經六萬多卷，營造藝術之千年聖殿。
這一對生命信仰力量的親証與開啟，從無到有而歷經千載，開山營造，其參悟：一切在世人看來最艱難所在，一切人跡罕至的地方，其實是命運對於意志和初心達成最徹底的修証。恰恰可以喚醒生命極大的力量和信仰，証得生命最終的圓滿。 樂尊禪師營造禪室之聖緣，他的舉動引領了一千多年。
從前秦建元二年到元朝至正二十八年，一千多年間的營造，歷經一千六百多年沉淀，成為世界文化藝術的聖殿。 一九八七年莫高窟列為世界文化遺產，開啟世界學術界研究和弘揚。敦煌御畫、敦煌禪畫、敦煌壁畫、敦煌畫學和敦煌寫經等成為新時代承前啟後的文化遺產根脈。
【 石室寶藏 ‖ 千古傳心 】
敦煌石室，御畫珍品，千年傳承，是一个充滿了歷史、文化和信仰的石室，是世界上現存規模最宏大、保存最完好的御畫密藏。
開鑿始於信仰，是古聖巨匠對信仰的追求和實踐。上千个石室和數萬平米的御畫，展現了石室御畫的人文精髓和智慧。
敦煌是絲綢之路上的一盞慧燈，而敦煌精彩不僅在於巍峨的三危山、神奇的鳴沙山，更在於有綿延的千年營造石室密藏、深邃的匠心，更是敦煌藏經洞的歷代御制密藏。
石室匠心，銘記了一千六百多年古今禪師、藝術大師與大國巨匠的追求與造詣，立於世界文化之林。 敦煌石室，千載傳心，從石窟建築、東方微笑的雕塑、歷代御畫、天降飛天，再到約六萬卷寫經、刻經，無不是御制珍寶，光照古今。
雲谷教授走進敦煌石室，面壁觀摹御畫，仿佛穿越來到了一个古老而神秘的世界，聽到梵音聖境，與古聖先賢對話，不僅會感受到一种心靈的震撼和洗禮，更會領悟到大國巨匠的無上智慧。
【 敦煌文脈 ‖ 親証初心 】
敦煌禪畫、敦煌御畫、敦煌壁畫、敦煌畫學和敦煌學、敦煌寫經等成為新時代承前啟後的文化遺產根脈。
從敦煌莫高窟開始，一路向東行進，在沿河西走廊、黃河、渭河和秦嶺一綫開鑿石窟藝術聖殿，從敦煌莫高窟、安西榆林窟、武威天梯山石窟、甘谷大像山石窟、天水麥積山石窟、武山世界第一浮雕摩崖石窟，從長安到世界，成為古絲綢之路經濟帶上的文化名片。
丹山碧水的峽谷發脈於天山南麓，從河西走廊嚮天山南麓延伸的狹長地帶，與古絲綢之路一致，因此沿絲綢之路禪文化東傳的路綫逐漸形成了丹霞地貌和石窟藝術殿堂、跨越自然與人文界限的特殊性，雲谷教授出生在這裏，承傳文脈，千年續脈，觀千年御畫，親証聖人之初心。 保護好以敦煌石窟文化為代表的中華優秀傳統文化遺産，做新時代中華文化的繼承者、創新者、傳播者，譜寫屬於新一代莫高窟人的嶄新篇章，綻放出新的時代光芒。
敦煌文化延續近兩千年，是世界現存規模最大和延續時間最長、內容最豐富、保存最完整的藝術寶庫，歷史底蘊雄渾厚重，文化內涵博大精深，藝術形象美輪美奐，是世界文明長河中的一顆璀璨明珠。
敦煌文化是各种文明長期交流融滙的結晶，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。
敦煌作為中國通嚮西域的重要門戶，古代中國文明同來自印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區的文化、藝術在這里滙聚交融。 中華文明、文化以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優秀文明成果，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。敦煌文化的燦爛正是世界各族文化智慧融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范。
回顧歷史，只有中華民族這樣的具有開放包容胸怀的民族，才會容納世界不同文明在此交融交滙。
今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學習借鑒世界一切優秀文明成果。
敦煌文化展示了中華民族文化自信。只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各种不同文明。
文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文明五千多年綿延不斷、經久不衰，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質，這是我們區別於其他國家和民族的根本特徵，也鑄就了中華民族博采衆長的文化自信。
敦煌御畫是新時代發展之路，讓沉積千年的石室文化走出石室，在盛世重光。敦煌御畫研究和弘揚敦煌文化，以深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背後蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規範等，推動中華優秀傳文化創造性轉化、創新性發展，更要揭示蘊含其中的中國文化發展提供精神支撐。加強對中國國粹文化傳承和非物質文化遺産保護。
共建“一帶一路”過程中，傳播中華東方智慧文化，加強國際文化交流，共同構建人類命運共同體，共同創造更優秀的人類文明成果。
敦煌御畫呈現中國御畫技法與風格的千年流變敦煌御畫是雲谷教授根据歷代宗室御制和修復的法脈傳續而立論，高度提煉和歸納了敦煌御畫的傳承與承續，宗脈傳承、文脈傳承、血脈傳承，為敦煌御畫立言立論，為新時代東方禪文化發展探索新路，呼喚新時代文化的復興。敦煌御畫反應新時代敦煌文化發展高度；發展“一帶一路”文化發展戰略；表達新時代文化自信、自覺。上世紀初，敦煌莫高窟被重新發現，中古時期傳續千年的御畫掩埋在流沙里的無數珍品，改寫了中國藝術史，引發了當代中國畫家長達七十年的本土西行。張大千、常書鴻等一大批藝術家汲取了禪窟中的御畫變革的力量。許多藝術家終其一生面壁臨摹，雖九死其猶未悔。 敦煌御畫是人類智慧的結晶，是人類無上智慧文化遺産。一部深藏在大漠中的智慧聖卷。
敦煌御畫呈現了御製技法與風格的千年不同流變，展示了中國東方聖賢智慧，對中國美術發展的歷史貢獻十分巨大，影響深遠，其歷史地位與藝術智慧價值無與倫比。 雲谷教授是新時代思想、中國新時代哲學思想研究與實踐者、中國文化現代化思想研究與實踐者、雲谷畫派傳承與創新實踐和弘揚者、雲谷御畫傳承與創新傳承和實踐者。
雲谷教授從禪室、禪定、參悟、開啟、御畫多角度深入解讀敦煌御畫，從面壁和參悟中開啟無上智慧而印心聖賢之心，以心傳心，以無相之心，一畫開天，與聖賢對話，體悟本心。
朝聖敦煌是雲谷教授二十多年修學和參悟聖心而開啟御畫之門的路徑。面璧敦煌，雲谷教授以無比的敬畏之心觀千年御畫，重新開啟雲谷教授的心路之門，從十六國到元代連續千年的御畫，震惊了雲谷教授，在這座被遺忘的聖殿中開啟了新的智慧之門。
敦煌御畫對雲谷畫派畫風的突破産生了巨大影響。雲谷教授從敦煌歸來後，他的禪畫、御畫意境開啟新的智慧之門，從源頭吸收營養。
雲谷教授面壁參悟，讓雲谷御畫悟得中國禪畫的真諦，汲取敦煌御畫的精髄之後，雲谷御畫終於完成了雲谷畫派傳承與創新並舉的最大飛躍，從一位傳統承續中轉變為中國人民藝術家和聯合國教科文組織藝術顧問、聯合國雲谷畫派非物質文化遺產傳承人、聯合國世界和平藝術大師和聯合國非遺藝術大使。
雲谷教授從敦煌禪室重新發現傳統，認識到中國藝術的精華在敦煌。體味千年前敦煌畫師的虔誠與执著。他們無一例外都放下了原本更有前途的創作之路，在無上清涼的敦煌禪室中參悟聖道，靑燈孤影，甘守初心，終其一生面壁御畫，將心中的道以御畫的形式表達出來。經艱苦卓絕的不懈努力，形成了敦煌御畫完整的傳承體系。
傳續歷代守望者心血與汗水，續寫開啟了敦煌御畫的新華章。敦煌是一座東方的藝術聖潔殿堂，歷代御畫千古爭輝。也是中西文明交滙地的殊勝殿堂，呈現了歷代聖賢智慧和無數藝術大師的智慧。
敦煌聖殿，繁花似錦的成就圓滿盛開，開滿聖殿，色彩瑰麗，中西融合，朝代傳續，完整保存千年。雲谷教授傳續敦煌御畫，到雲谷御畫，讓御畫以新時代思想為指導，呈現新的江山如畫，綠水靑山，就是金山銀山的時代智慧禪卷。
雲谷御畫源頭在敦煌石室中，敦煌石室開鑿綿延一千多年，色彩傳承永續不斷，千年永久不變，重現多元賦彩的丹靑藝術世界。
雲谷出生於天水，走進敦煌，面壁參悟，嚮聖賢禮拜、嚮聖殿禮拜，禮拜歷代聖賢智慧之筆墨，薪火承續，以心印心，以心傳心，御制新時代智慧御卷，反應時代、反應生活、反應靑山綠水，回答時代之問。
敦煌御畫被重新喚醒，這是千年敦煌御畫的回歸和傳承與承續，代表新時代思想研究的中國文化現代化發展方嚮 。
雲谷：出生於古絲綢之路的天水，法名：演一，號：雲谷。
研究方嚮：中國禪學 中國道學 中國儒學
人能弘道，非道弘人，八萬四千法門，盡由一心而起，唯觀心一法，心者萬法之根本，一切諸法唯心所生，若能了心，萬法俱俻。靑山綠水，因源頭之水，洎流不絕，乃能彌漫萬里，波濤滾滾。若斷其本源，衆流皆息，禪畫一法，以萬法歸一為本源。
以禪入畫，造繪真容妙相，以身為爐，以法為火，以智慧為巧匠，鎔煉身中真如妙相，自然成就真容之像。
禪畫之法，藉畫悟宗，以畫入真性，舍畫歸真之法，乃禪畫之心宗。 禪畫之法，此心生時，與理相應，以法入絹之筆，畫境普現。
禪畫之境，皆從緣生，若得胜報榮譽，是過去宿因所感，今方得之，緣盡還無。 以禪入畫，以畫悟真，同歸真性。南宗禪畫源起，一畫開天，同歸一心，前聖後聖，以心傳心，燈燈相續。 雲谷禪畫之法，法即心畫，心外無畫，畫即是心，心住於畫，不能了本心，被畫所攝，無法歸真。
若不見性，畫多無益處，若不急尋師，空過一生，悟師之聖，萬中希有，若以緣會，得聖人意，即是生而知之。
此法是本心，心無形相，智慧亦無盡，以本心入畫，畫即有生滅。以畫悟心，悟得本性，本性即是心，心即是性，性即同聖心，前聖後聖只傳一心，除此心外，無聖可得。 禪畫乃靈覺之性，性即是心，心即是道，道即是禪，禪之一字，非凡聖所測。
禪畫乃見本性，見本性為禪，若不見本性，即非禪也。即使説千經萬論，若不見性，終無益處。禪畫諸法從心生，千畫萬畫只是明心，言下契會，以禪入畫，畫境以道現，稱真禪畫也。
雲谷現任：聯合國教科文組織藝術顧問、聯合國雲谷畫派非物質文化遺產傳承人、聯合國世界和平藝術大師、聯合國非遺藝術大使、世界和平藝術大師、人民大會堂首席藝術顧問、國務院國賓禮特供藝術大師、中宣部國務國賓禮外交形象大使、國務院參事室參事、國家突出貢獻中靑年專家、金磚國家文化大使、金磚五國藝術形象大使、中國文化中心導師、一帶一路金磚國家中南友好文化大使、中非共和國駐華大使館藝術顧問、中法文化交流大使、國家首位禪宗史學博士、國家首位禪畫博士、中國中央電視台文脈傳承講席教授、中央美術學院研究生院教授、中國國禮御制室主任、國家宗教民族委員會委員、文化和旅遊部人才中心學術委員會委員、中國東方文化研究會禪文化研究室主任、儒學研究室主任、中國藝術院禪畫院院長、南宗禪畫院院長、西安市美術家協會理事。
